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            戴斌:文化遗产的功用重构与价值完成

            admin 2019-05-10 309人围观 ,发现0个评论

            5月5日,由江苏省宣传部、江苏省文明和旅行厅、扬州市公民政府等单位主办的“大运河文明旅行工业出资协作论坛”在扬州举行。戴斌院长应邀出席并为大会做宗旨讲演,全文如下:

            敬重的盛蕾董事长,

            同志们,朋友们,

            下午好!

            我供认如下观念,或许会让人感到不适,但仍是乐意将它作为这篇讲演的起点:咱们不行能将全部的文明遗产都加以活化和使用,有的乃至连维护和保存的必要都没有。尽管不管见曩昔巨大如秦皇、汉武、孔子、李白,仍是见当下普通如你我,每个人与生俱来的一起,其生命进程都值得被回忆。但是,咱们也不得不供认,绝大大都人或磨难或光辉的生命印迹,终将无声无息地随风而逝。在数千上万年的前史长河中,只要少数人的姓名、思维、事功及其物化空间才有或许为前史所回忆,化为人类文明众多星空的一粒微光。参访纽约古根海姆博物馆时,两个场景至今在脑海中挥之不去。其间,国际各地的干流报纸,定格于上个世纪六十年代同一天的头版,一张接着一张绕壁阵列,无声叙述着那么多国家和地区在同一时间发作的不同故事的一同,一束背光打在地上,光影相间变幻而成文字,Earth to earth, Dust to dust(尘归尘,土归土),观者安定如黎明前熟睡的大地,间有呼吸如枯叶自枝头漂荡。

            关于京杭大运河这样的浩大工程,也即欧美纪录片Mega里所言,一旦失去了其原本意义上的军事、交通、政治功用,除非有重大工作赋予其全新功用,不然只能作为人类文明遗产加以保存,是很难再现从前的富贵的。在山东“运河之心”的论坛上,我曾以《富贵不只为回忆》做过主题讲演。作为后来者,咱们会记住前史,爱惜先人的荣耀,因为那是来时的路标。但与此一同,咱们也要注重今世人对当下夸姣的寻求,以及对未来的本真诉求。影响一代人的朦胧派诗人舒婷过三峡瞭望神女峰时,惊天动地地写下过这样的文字,“与其在山崖上展览千年/不如在爱人的肩头痛哭一晚”。从那时起,国民日子的精力指向就不再仅仅承载曩昔的崇高荣光,而是高举人文的旗号,振振有词地寻求个别的、实际的与尘俗的夸姣。不了解这个文明心思的嬗变进程及其内在逻辑,就无法有用建构四十年来包含文明和旅行在内的经济社会开展进程,也无法承认文明遗产维护与使用的价值尺度,更无法完好了解“为中华民族谋复兴,为我国公民谋夸姣”的我国梦的完好内在。回到实际,当地、社区和企业不能因为建造和开展,而随意损坏老祖宗留下的优异文明遗产,也不能以维护的名义无限扩展遗产的规模,而无视今世人开展和立异的权力。

            也正是从人本主义范式,而不是文物技能和法律条文动身,我和我国旅行研讨院的搭档年头对《文物维护法》的修订提出了如下的观念。忘掉前史意味着变节,但是公民不行能只守着回忆活着,不管这些回忆是逝去的富贵,仍是从前的磨难。曾经咱们对文明遗产抢救不行,维护不行,所以要树立博物馆、美术馆、图书馆、文明公园等准则系统,经过国民教育、科学研讨、群众文明、红色旅行等途径加以传承,这些作业仍需求坚持做下去。与此一同,面临公民对文明遗产的参加度和取得感缺乏的实际课题,咱们还需求平衡好维护和使用的联系。既要守住意识形态的底线,防止被商场牵着鼻子走,乃至为票房而戏说前史、曲解前史;也要防止无视社会开展和公民需求,而呈现类似于文明维护原教旨主义的倾向。事实上,在文明遗产的功用重构和价值完成的进程中,文明人和旅行人都应该走出相对关闭的小圈子,走向社会,走向群众,凭借全部或许的途径、途径和方法,传承优异传统文明、革新文明和社会主义先进文明,出产高质量的文明内容,满足公民对夸姣精力日子的需求。

            同志们,朋友们,

            价值是由需求界说的,需求越多,商场根底越扎实,价值越大,反之则反是。现在有一种倾向,一说文明资源开发和遗产活化,就奔着旅行商场和工业方向去。事实上,旅行是物质和非物质文明遗产活化的重要范畴,但绝不是仅有的范畴,乃至也不是最首要的范畴。世居于此的城乡居民和常住人口的精力文明日子,才是文明建造的首要服务方针,也是立异开展的源动力。常常会听到这样的数据,本戴斌:文化遗产的功用重构与价值完成地常住人口数十、数百和上千万,年招待游客数百、数千万,乃至数亿,而且得出结论旅行商场规模是本地居民的十倍之多。却没有意识到本地商场但是常住居民一年365天,一日三餐高频消费堆积而成,而旅行商场是游客长则数周,短则一天的低频消费拉动的。沿着这个思路,文明为谁而建,遗产为谁而活的问题不就简略了解了吗?咱们面临近在咫尺的商场需求,当然需求引入外来的本钱、技能和专业人才,但更要注重本乡企业和人才在文明构思、创业、立异和发明方面的天然优势。与物质出产不同,触及文明建造和日子质量的提高,不行能也没必要动不动就搞什么工业园、什么大工程。扬州是文明的、前史的、国际的,更是日子的、今世的和扬州公民的。当且仅当扬州公民的日子夸姣了,异国他乡的游客才会乐意到访,才会满足而归。

            大运河及其所承载的漕运、官渡,还有乾隆下江南,都是活动的文明,全部的要点都在水和船,在人与水的融合。不要总想着在城市中建静态的博物馆,可不行以放宽视界,依托运河建个水上博物馆,既承载前史回忆,也展现空间的活动?大都情况下,单纯的静态展现,就靠现在的一些老照片,连个场景和物件都没有,加上庸俗的说明,是很难引起人们共识的。只要深深植入本地公民的日子方法,把博物馆、美术馆、图书馆建到社区中去,让文明活动和艺术工作像阳光、空气和水相同融入到日常日子场景,成为经济社会开展不行或缺的有机组成部分,公共文明的服务效能才干得到有用提高,文明强国的建造方针才干真实完成。

            我国台湾的白先勇先生由文入戏,以己之力复兴昆曲艺术,芳华版、厅堂版的《牡丹亭》在华人国际常演常新。假如不是深耕于今世观众商场,不是锲而不舍聚集改善,而仅是一味靠维护和小圈子里的自我欣赏,恐怕取得不了今天成果吧。林怀民先生在台湾地区兴办的云门舞集,借着“光着脚”跳的现代舞,在露天的舞台,校园的操场,飘香的稻田,乃至榕树下的一片空地上,却把九歌、红楼梦、书法等中华传统文明精华传递到了社区,深植于一代年青人的精力里。像这样在不同文明的对话中,凭借今世传达手法,把优异传统文明传达到国际各地的更多事例也都标明,文明遗产活化,需求遍及、传承和立异。而首先是遍及,是要让文明遗产走入今世日子,而非简略意义上的收藏在博物馆或立个牌子式的维护。遍及还应该是敞开的系统,既要注重威望和精英主导的自上而下的传达,也要注重草根和群众的自发发明和商场分散。QQ音乐和敦煌研讨院协作、新生代音乐人尤长靖演绎的《西遇》上架不到一小时,谈论就破万,微博转发量则超越120万,当下的敦煌正因年青集体的认同而快速传达。LOFTER上的同人著作,相同是因为发明者与读者能够互动,而不是传统的我写你读,才出现不少有生命力的经典诠释。客观地讲,文明主管部门和专业研讨组织对此注重不行,继续下去的话,咱们将无法与下一代对话。

            同志们,朋友们,

            价值是由出资、技能、构思、研制、出产、服务等供应系统决议的。曾经去景区,到哪儿都是廉价的珍珠、贝壳、串珠和手链,当然需求反思和立异。现在呢?简直全部的前史文明街区和博物馆都在以文创的名义兜销新一轮的旅行纪念品,满眼都是故作萌态的故宫猫、胶带纸和手机壳。小孩子想要一把当场就能够拿着玩、疯着跑的侍卫刀枪而不得,只能绝望而归。而对此情此景,我想问构思开发团队,研制进程中有问过一句小孩子们真实需求什么了吗?又或许以网红的名义,处处梁山豪杰式摔碗酒、文艺青年式留言、涂鸭、漂流瓶什么的,这不是为文创而文创又是什么?也有动不动就把“纯手艺”做卖点,假如朴实的手艺制造就等同于文明和质量的话,那么对工业革新、科技革新、文艺复兴的前史岂不是要从头点评?咱们长于学习和仿照,但好像更长于把任何需求沉淀、耐性和才智的工作,弄成快速圈场子,又快速散场子的快消品。文明演化和日子夸姣这样的工作,既不行能是威望部门的规划,也不行能是靠抖机伶的策划,它一定是随同经济社会的开展和人文沟通上边沿立异的成果。正是从这个意义上说,网红仅仅文明遗产活化的第一步。

            接下来是面向今世日子的内容发明和质量提高。不能一说文明便是前史遗产和外来的典雅艺术,不能总想建标志性的博物馆、艺术中心、大型主题公园,要研讨当下老年人、青年人、少年儿童、学龄前儿童的阅览、影视、戏剧、舞蹈、音乐、游戏、购物、餐饮等实际日子需求。这当然就需求公共文明组织和旅行企业面向,更需求发明团队重归日子场景。上海彩虹合唱团、河北他奶奶的庙等市民和乡民自发构成的文明现象值得仔细研讨。比方国际、M&M、泰迪熊博物馆等室内亲子乐土的鼓起,及其背面的文明驱动力和商场逻辑,相同值得研讨。在文明遗产活化和今世立异的进程中,咱们也要勇于使用,更要长于使用本钱、技能和商业的力气。我国旅行研讨院上个月在京发布了夜间旅行研讨成果,明确提出了18:00—22:00“黄金四小时”的概念,良业等企业在商业实践中构成了“光影雕琢”的产品戴斌:文化遗产的功用重构与价值完成。照明技能是驱逐漆黑,光影艺术则是重构夜晚的日子空间。这样的技能和产品现已很成熟了,G20峰会能够用,周末的群众休闲也能够用。广州的小蛮腰、温州的瓯江两岸能够用,运河沿线也能够用啊。现在年青人的旅行休闲诉求,现已不再是简略地吃吃喝喝、玩玩乐乐,而是带有对常识的更高诉求。专题研讨的时分,我年青的博士团队乃至提出了“我与运河一同重生”的设想,针对断运的河段,树立一个支付宝蚂蚁森林那样的途径,经过社群的尽力让断运的人工河重生。她们还提出“着手造个船,陪你下江南”的商业构思,结合工程、数字、人工智能和时髦音乐,先把人气聚起来,这些blingbling让人直呼年青人身上孕育的丰厚想像力和无限或许性。没有国民群众特别是年青人的广泛参加,没有思维的引领和技能的使用,没有企业家的商业立异,咱们或许会看护前史的回忆,却过欠好未来的日子。

            值得一提的是,还会有少数人走得更远,他们会一向走到文明的边沿,走到今世人思维的鸿沟,以高度的前史自觉进行边沿意义上的探究与立异。这些打着“试验”“前锋”“探究”的名义所进行的文明活动,或许会是蒙克的《呼吁》、 梵高的《星空》、贝克特的《等候戈多》,也或许什么都不是。不过正是因为这些无法承认终究价值的发明,乃至是个别毁灭性的发明,才让一间居所、一条大街、一座城市成为人类一起的文明回忆,成为国际文明地标。假如说呆萌的网红随处可见,本钱和技能驱动的内容发明有迹可寻,那么走到边沿进行边沿立异的文明活动则是咱们无法猜测的,更是不行规划的。就像今世量子物理让咱们从头认识国际的不接连与不行测相同,当且仅当全部行政的、商场的和科技的力气,在文明演化和公民日子面前坚持真实的谦卑,乃至“爱,直至被损伤”,文明遗产才不吃了避孕药月经会推迟多久止是富贵回忆,也是朝气蓬勃的未来。

            以下为戴斌院长现场讲演PPT

            作者:戴 斌

            来历:我国旅行研讨院

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